لطالما كانت للتطورات التاريخية في منطقة دارفور علاقة قوية بالتضاريس والمناخ ، حيث أنها تتكون في معظمها من سهول شبه قاحلة لا يمكنها دعم عدد كبير من السكان. الاستثناء الوحيد هو المنطقة داخل وحول سلسلة جبال مره. من قواعد هذه الجبال توسعت سلسلة من المجموعات للسيطرة على المنطقة
هذا الجزء من العالم غير معروف وغير موثق بشكل سيئ ، خاصة في الفترات السابقة. علم الآثار بالكاد أحرز أي تقدم ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى استمرار حالة الحرب التي تعيق البحث العلمي
التاريخ الوثائقي هو أيضا متفرق إلى حد ما ، والإدريسي ، هو أول مؤلف يقدم معلومات حول المنطقة التي توفر أي تفاصيل محددة. يصف العالم الجغرافي الصقلي الداجو بأنهم وثنيون يقيمون في المنطقة المجاورة لممالك وادي النيل ، الذين كانوا يمتلكون مدينتين ، الأولى والعاصمة هي تاجوا وبلدة ثانية تقع على بعد ست مراحل منها تسمى سامنا ، والتي تم تدميرها وفقًا لمسافر في المنطقة ، من قبل حاكم مملكة النوبة. وكان معظم السكان من البدو الرحل بأعداد كبيرة من الماشية والإبل ، لكنهم كانوا دائمًا عرضة للغارات من قِبل جيرانهم.
كانت قبائل الداجو أول مجموعة ثقافية تقيم وجودًا دائمًا في منطقة دارفور. من أجل البقاء في المناخ الجاف ، استقروا في سلسلة جبال مرة. من خلال العيش في الجبال ، كان الداجو يحصلون على المياه، اللازمة لبقاء أي حضارة. على الرغم من حقيقة أن الداجو أنشأو أول حضارة في دارفور، إلا أنه لا يُعرف سوى القليل عن هذه الحقبة. السجل التاريخي الوحيد للحضارة هو قائمة الملوك الذين تولو على الحكم
اختلف المؤرخون على أصول ونسب داجو. ومضى فريق ليقول إن الداجو هم الدارفوريون الأصليون وقالت مجموعة إنهم أشخاص هاجروا إلى دارفور قادمين من شمال إفريقيا. ذكر السيد مكماييل في مذكراته أن الداجو هاجر من النيل ثم استقر في جنوب دارفور حيث تمكنوا من السيطرة على السكان المحليين وأنشأوا ملكًا قويًا على هذا النطاق الزمني القديم في أدغال إفريقيا.
سلطنة الداجو
كان الداجو من أقدم القبائل في دارفور ، حيث استمرت سلطتهم لمدة أربعة قرون تقريبًا. يقول معظم مؤرخيها أنها بدأت كمملكة في بداية القرن الحادي عشر واستمرت حتى القرن الرابع عشر ، الأول دون تاريخ في تلك المنطقة. وصلت إلى أقصى حد في منتصف القرن الرابع عشر حتى شملت حدودها نهري شاري وشاري في تشاد من الغرب وبحر العرب من الجنوب والنيل الأبيض من الشرق والشمال إلى الحدود مع ليبيا.
يذكر الدكتور أركيل (1959) أن الداجو هم في الأصل مرّاحون أعادوا تأسيس عاصمتهم في جبل جدير (كان جدير ملكًا لداجو مات ودُفن تحت هذا الجبل الذي نسب إليه) في منطقة كردفان الأخيرة. بسبب هجوم من النوبة حوالي عام 1100 ميلادي ، ولرغبة في التوسع ، نقل السلطان أحمد الداج عاصمته إلى جبل مرة. لقد ربح معركة ضد النوبيين في وادي الملك ، وهذا جعله بطلاً وإمبراطورًا لهذا الحدث ، أخذ الوادي اسمه وشعبه المعروفين ، بسبب شهرته ، الداجو. ضرب النوبيون إمبراطورية داجو مرة أخرى وهذا تسبب في تدمير مدينة سمنة شرق الفاشر. خلال هذه الفترة كان اسم البلد يسمى دارداجو (أرض داجو).
سلطنة التنجر
وفقًا للتقاليد ، تعرض السلطان الأخير إلى انقلاب بعد أمره بنقل جبل أم كاردوس وسلالة داجو التي هاجرت غربًا بعد حكاية كاسيفوروجي الشهيرة عن القرن الخامس عشر ، وتولى تونجور السلطة وتغيير اسم البلد إلى دارتونجور (أرض تونجور). المؤرخ المصري المقريزي ، الذي كتب في عام 1400 تقريباً ، وصف “التونجور” بأنها مملكة قوية إلى حد ما تقع بين كانم ووادي النيل.
ويعزى التونجور إلى القبائل العربية الشهيرة في بني هلال ، الذين يعتقدون أنهم كانوا أول من أدخل اللغة العربية في دارفور ، لكن المؤرخين الآخرين يعتقدون أن التونجور يعودون إلى أصولهم في النوبة. استولى التونجور على السلطة في منطقة دارفور في نهاية القرن الثالث عشر الميلادي ، واستمر حكمهم حتى النصف الأول من القرن الخامس عشر ، أي أنهم حكموا المنطقة لمدة قرن ونصف.
إنخرط التونجور في التجارة ، وكانت عاصمتها واحدة من المدن المزدهرة في عصرهم. أنشأ حكام التونجور علاقات اقتصادية مع العثمانيين وتداولوا الذهب مع تجار القاهرة. اشتهر التونجور بشغفهم الإسلامي القوي ، وما زالت بعض الأوقاف في المدينة تابعة لسلطان التونجور أحمد رافع حتى الآن. كان التنجور معروفين أيضا بمرونتهم في الحكم. على عكس الداجو، لم يلجأوا إلى القسوة في إدارة مملكتهم. كانوا معروفين بفنونهم المعمارية الجيدة ، ومازالت آثار الطريق المعبدة في أروى تشهد على اهتمامهم بالهندسة المعمارية
أضعف حكم التونجور بسبب هيمنة روح التوسع في عصرهم الأخير. توسعت السلطنة إلى أبعد من قدرة السلطان على إدارتها. تم الإطاحة تدريجيا بالدولة وسقطت في يد قبائل الفور أو كيرا عام 1445
سلطنة الفور
حكم سليمان سولون من 1603 إلى 1637 ، وكان محاربًا عظيمًا ومسلمًا مخلصًا ؛ يعتبر مؤسس سلالة كيرا ، لاحظ أن شعب الفور أصولهم غير معروفة حتى الآن. يذكر أوفاهي (1982) أنهم أصلاً من فارتيت تم إحضارهم من وسط إفريقيا منذ فترة طويلة. وسلطنة دارفور. حفيد سليمان ، أحمد بوكر (من 1682 إلى 1722) ، جعل الإسلام دين الدولة ، وزاد من ازدهار البلاد من خلال تشجيع الهجرة من بورنو وباغيرمي،مدد حكمه شرق النيل بقدر ضفاف عطبرة،على مدار تاريخها ، انخرطت السلطنة في حروب مع سنار ووداي وقبائل عربية وفي النهاية المصريون.
تحدى السلطان إبراهيم الزبير الذي تحالف مع أعدائه السابقين المصريين في الحرب التالية أسفرت عنه تدمير السلطنة. قتل إبراهيم في معركة في خريف عام 1874 ، وتم القبض على عمه حسب الله ، الذي سعى للحفاظ على استقلال بلده ، في عام 1875 من قبل قوات الخديوي ، ونُقل إلى القاهرة مع أسرته.
الحكم المصري
كانت دارفور مضطربة للغاية تحت حكم مصر ، التي كانت تحت الاحتلال البريطاني. تم قمع الثورات المختلفة ، ولكن في عام 1879 اقترح الجنرال البريطاني جوردون (الحاكم العام للسودان آنذاك) إعادة العائلة المالكة القديمة. لم يتم ذلك ، وفي عام 1881 أصبح سلاتين بك (السير رودولف فون سلاتين) حاكماً لمقاطعة دارفور.
دافع سلاتين عن المقاطعة ضد قوات المهدي التي أعلنها ذاتيًا ، والتي كان يقودها شيخ رزيقات يدعى ماديبو ، لكن سلاتين باشا اضطر إلى الاستسلام عام 1883 ، وتم دمج دارفور في هيمنة المهدي. وجد أهالي دارفور حكمه مزعجًا كما كان الحال بالنسبة للمصريين ، وانتهت حالة من الحرب المستمرة تقريبًا إلى التقاعد التدريجي لقوات المهدي من دارفور.
كان خليفة أحمد ، عبد الله بن محمد ، من أبناء دارفور من قبيلة التعايش الصغيرة رعاة الماشية. أجبر عبد الله المحاربين من القبائل الغربية على الانتقال إلى العاصمة أم درمان والقتال من أجله ، مما أثار تمردات من قبل رزيقات وكبابيش الرحل.
في أعقاب الإطاحة بعبد الله في أم درمان في عام 1898 ، أقرت الحكومة السودانية (الأنجلو-مصرية) الجديدة (1899) علي دينار ، حفيد محمد الفاضل سلطان في دارفور ، في مقابل تكريم سنوي قدره 500 جنيه بريطاني . في عهد علي دينار ، الذي كان خلال عهد المهدي قد ظل سجيناً في أم درمان ، تمتعت دارفور بفترة من السلام وعودة فعلية إلى الاستقلال.
الحكم البريطاني
ومع ذلك ، سمح البريطانيون لدارفور بالحكم الذاتي إلى أن اقتنعوا خلال الحرب العالمية الأولى بأن السلطنة كانت تحت تأثير الإمبراطورية العثمانية (تركيا الحالية) ، وغزت وقتل علي دينار وضم المنطقة إلى السودان في عام 1916
ضمن الحكم الأنغلو-مصري للسودان ، تم تخصيص الجزء الأكبر من الموارد نحو الخرطوم ومحافظة النيل الأزرق ، تاركة بقية البلاد غير متطورة نسبيًا. حيث حدثت 56٪ من الاستثمارات في الخرطوم وكسلا والمقاطعة الشمالية مقابل 17٪ لكل من كردفان ودارفور ، و ما إلى حوالي 5-6٪ في دارفور حيث تلقت كردفان معظم الأموال في الغرب. كان هذا على الرغم من أن عدد سكان المحافظات في وادي النيل يبلغ 2.3 مليون نسمة مقابل 3 ملايين نسمة في الغرب. ظلت دارفور ، مثلها مثل بقية السودان خارج وادي النيل ، متخلفة غير متطورة حتى مع تحقيق الاستقلال عام 1956.
بحلول عام 1956 ، كانت المنطقة تعاني من عدم الاستقرار السياسي. إضافة إلى التهديد العسكري الناجم عن الحروب المستمرة بين السودان وليبيا وتشاد ، بدأت أيديولوجية جديدة نشرها الرئيس الليبي معمر القذافي في السيطرة على دارفور. هذه الأيديولوجية الجديدة قسمت السكان على أسس عرقية اصطناعية ، وحددت الناس إما “الأفارقة” أو “العرب”.
وصل الصراع العرقي إلى ذروته عندما تسبب الجفاف في ثمانينيات القرن الماضي في تعطيل الهياكل الاجتماعية القائمة في المنطقة. أثارت ثمانينات القرن الماضي أول قتال في المنطقة ، وهو صراع سيستمر إلى حد ما خلال الخمسة عشر عامًا القادمة. وصل القتال إلى ذروته في عام 2003 ، عندما دمر الصراع في دارفور البلاد،سرعان ما أصبح الصراع يُعتبر واحداً من أسوأ الكوارث الإنسانية في العالم.